2021年12月29日 (水)

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ツクダホビー製のプラモデル「1/20メーヴェ」を組み立ててナウシカを乗せれば、風の谷の未来テクノロジーを理解できる!【80年代B級アニメプラモ博物誌】第17回
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ツクダホビー製のキットを素組みして、組み立て過程をレポートしました。

新作アニメ作品を制作中の梅津泰臣が語る「これまで」と「これから」【アニメ業界ウォッチング第85回】
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何の宣伝でもないし、組織のしがらみがあるわけでもなく、純粋に梅津さんに直接連絡をとって成立したインタビューです。

月刊モデルグラフィックス 2022年2月号
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10年近くつづいた『組まず語り症候群』は、今回で最終回。初期のころには、いくつか理不尽な目にもあいました(原稿を外部の人に見せられてしまったり……)。その理不尽さを避けて、自分のペースで仕事を進める(人任せにしないで自分一人で進められるところは独自判断で進めておく)ことを学んだ10年だった気がします。だけど、そのマイペースぶりが、組織だのみの人にはカチンとくるんだろうと思います。
他に、MODEROID開発メンバーへのインタビューも担当しています。僕は原稿が早いので、こういう単発仕事が向いているでしょうね。

戦車プラモのスケールでなぜ「建機・農機」? 変わり種「1/35振動ローラ車」が物語る歴史
まだあった、なんとなく月に一度のペースで書いているプラモ記事です。模型メーカーさんとのやりとりも、基本的には一人でやっています。


サブスクに頼りっぱなしでは映画に対する欲が枯渇するような気がして、面倒だけど駅の向こう側のTSUTAYAまで足を延ばしてDVDをレンタルしてきた。韓国映画『嘆きのピエタ』とヒッチコック監督の『めまい』。
『めまい』は4年前にも観た。当時もジェームズ・スチュアートの高所恐怖症とキム・ノヴァクの二重人格的なふるまいとの関連がよく分からなかったのだが、そんなことはどうでもいい。

ジェームズ・スチュアートは友人から妻(キム・ノヴァク)を監視するように依頼を受けて、レストランで初めて彼女を目撃する。
カウンターで飲んでいた彼は、ふと視線を店内へ向ける。カメラは大きく引きながらPANして、店内のいくつものテーブルを映し出す。人々が食事する中、大きく背中をあけたドレス姿のキム・ノヴァクがこちらに背を向けて座っている。
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カメラは低い位置から奥へと進み、彼女へ近づいていく。そこでロマンティックな曲がかかり、ジェームズ・スチュアートの心を代弁する。彼は一目で恋に落ちたのだ。
このカットは、ジェームズ・スチュアートの視線を追うように動くのだが、彼の主観カットではない。しかし、大勢の人々の中から彼女の背中へ迫っていくカメラワークは情動的だ。ジェームズ・スチュアートの感情をカメラで表現しようとすると、このような動きにならざるを得ないんだと思う。
この後、彼の主観カットでキム・ノヴァクが歩いてきて、戸惑いがちに目をそらすジェームズ・スチュアートとカットバックするのだが、そこはあまり感動的ではない。凡庸だ。最初のワンカットに、シンプルかつ大胆なカメラの動きにすべてが込められている。

なぜ、こんな芸術的なカメラワークが大衆映画で可能だったかというと、あたかも高所恐怖症が映画の主要テーマであるかのように装い、サスペンス色を前面に出したからではないだろうか。


仕事に追われながらも、年末の寂しい雰囲気を何とかして味わいたいともがいている。
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落ち着いた品のいい喫茶店のカウンターに腰かけていると、大きな窓から見える早稲田通りが、まるで過去の世界……思い出のなかの映像のように見える。妙な言い方だが、自分が幽霊のような、ただ彼岸から風景を楽しんでいるだけの存在になったように感じて、陶然とする。
そういう時、何かに駆り立てられて、日常の些事と直面しなくてはならない薄汚れた現実感が喪失する。喫茶店は、そうした浮遊感覚を得るために行く場所であり、「暇つぶし」とか「時間つぶし」のためではない。
電車の発車ベルが鳴ると、反射的に走り出すような生き方をしていてはいけない。

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2021年12月19日 (日)

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「未来少年コナン」の帆船バラクーダ号を2メートル越えの超大型模型で作りつづける理由:宮崎メカ模型クラブ、かのー会長インタビュー【ホビー業界インサイド第76回】
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プラ板で2メートルを超えるバラクーダ号を完全自作したかのーさん、フィギュアを制作したノウミソアキラさんに取材してきました。


神田沙也加さんが、主演をつとめるミュージカルの上演直前、ホテルから転落死した。
『マクロス ザ・ミュージカルチャー』で神田さんが突如として降板したとき、理由は「諸事情」となっていた。後に「急性胃腸炎」と改められたものの、会場にいた僕は、漠然と精神的な何かが原因ではないかと感じていた。調べみると、有名人である両親との関係が、なかなか複雑だとも聞いた。死ぬことで解放されたのかも知れない。他人の心の中だけは、分からない。

しかし、それであればミュージカルの公演を終えてからでも良かったのではないかと思う。仕事をなくしてからより、スポットの当たった中で人生を終えたかったのかも知れないが、ここまで来た人間には、芸術を楽しみにしている人々と文化に対して責任が生じているというのが、僕の考えだ。Giveする側に回った人間は、その持てる能力を存分に駆使すべきである。
ミュージカルは、ひとりの俳優が趣味でやっているわけではない。演出家から美術、照明、劇場スタッフまで数えきれない人たちが技量を投入している。また、ひとつの表現が何十年、何百年も後に価値を発揮することだってある。
神田さんには、そのスケール感を想像できなかった。余裕がなかったのだろう。

だとすれば、ゆっくり静かにgiveする側から下りて、重たい荷物を降ろす方法を模索すべきだったと思う。逃げることは悪いことじゃない。誰にも邪魔されず、ひっそり生きることのほうが豊かな人生かも知れない。「落ちぶれた」と思う人間には、思わせておけばいい。


「周囲に相談できる人がいなかったのか」というコメントを見た。「他人」なんてものに、個人の自殺願望を防ぐ力はない。「お前ら凡人に、いったい何が出来るの?」と思ってしまう。
「周囲と調和して生きるべき」という無責任な信仰が、個人を追いつめるのだ。人の命は尊い、誰もが平等、子を思わない親はいない……本当にそうか? なあ、俗物たちよ。

11年前、母が父に殺された時、「廣田さんは仕事できる状態ではない」と勝手に言いふらす編集者がいた。そのおかげで、仕事をひとつだけ奪われてしまった。警察や検察との長時間にわたる事情聴取、残された犬たちの世話、葬儀屋の手配に追われながら、僕は仕事をひとつも遅らせず、打ち合わせにも普通に出ていた。
しかし、平凡な人生観に個人を封じ込めておきたい俗人たちは「もし本当なら、仕事どころではないはず」と決めつける。少なくとも僕に関していえば、父親が母親を刺殺するという理不尽な状況が、うちに秘められていた冷徹な計画性を引き出してくれた。血まみれの現場を見せられても、では、いつどの業者に頼んで片付け、代金は誰に払わせるのか、テキパキと段取りすることが出来た。「被害者遺族」という立場も、有効に利用させてもらった。「次は何をすればいい?」と、常に頭が働いていた。自分がこれほど活動的で計画的だったとは、我ながら驚いた。
それは、母の与えてくれた能力なのである。

ところが、自分から何も生み出さない、takeする一方の俗人ほど、「強がっているだけで本当は悲しいはずだ」「何も手につかないはずだ」と個人の能力を過小評価する。無能ほど「個人は無力だ、人間は弱い」という価値観を維持したがる。そこからは何も生まれない。

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2021年12月 4日 (土)

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なぜ「漁船」をプラモデルに…? 実在するマグロ漁船を“イカ釣り漁船”に変えちゃうロマン
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『乗りものニュース』さんで、新しくプラモデルの記事を書きはじめました。今後も、不定期に書きます。

これぞ変形ギミックの宝石箱! 「機動戦士Zガンダム」の1/300サイコガンダムを組み立てて、無限のアイデアの本流に溺れよう!【80年代B級アニメプラモ博物誌】第16回
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こちらも、好評連載中です。転売屋の奪い合う最新製品ではない、余白に位置しているような不人気ガンプラは面白い。


このブログサービス「ココログ」は数年前にリニューアルされて、右クリックが使えない不便な仕様になってしまった。気軽に書けないので、更新が億劫になってしまう。サービスを改悪しているのだから、人が離れて当然だろう。
逆に、流行るSNSサービスは不快感やストレスが溜まりにくいよう、アプリに触るのが楽しみで仕方なくなるよう、生理に訴える巧妙な仕掛けがしてある。赤い小さな点がアイコンについていると、どうしても気になる。白い下地の中にひとつのボタンだけ黒いと、それを白にしたくなる。まるでオセロゲームのように。「広く受け入れられる」のは、自分では何も工夫しないバカを効率的に引っかけるシステムばかりというわけだ。

一方で、自分で考えて、自分で工夫せねばならないサービスは廃れる。逆を言うなら、あまり人の寄りつかないフィールドなら、人と比べられることも競わされることもない。みんなが集まるような場所では、みんなと同じ価値観の中で勝ち残ろうと焦ることになる。


僕がファーストフード系を忌避するのは、貧乏だった時代を思い出してしまうからでもあるが、どんな底辺でも客として受け入れるルーズさが嫌いなのだろう。コーヒー一杯で、何時間も居座るようなケチで怠惰な雰囲気の中に身を置いていると、確実にダメージをくらう。
僕自身、お金が溜まってきても工夫を知らなかったときは、せっかく女性と二人なのにマクドナルドで始発電車を待ったりしていた。今よりお金はあったはずだが、心の余裕、精神的なゆとりを知らなかった。手短で、手っ取り早い場所で済ませてしまうのは、心が貧乏なのだ。

駅の立ち食いそば屋でも、寒い冬道を歩いてきて、閑散とした店内で早朝や深夜にすすったら、やはり最高に美味いのだろう。
ところが、平日お昼に混みあった立ち食いそば屋は、老人と主婦でいっぱいである。他に行き場がない、だけど何かに焦っているような人たち。どんよりと空気が濁っている。「アイデアがない」「理想がない」……その余裕のなさが、人を貧乏にする。

先日、駅の構内で立ったまま、透明パックに入ったコロッケを割り箸で食べている人がいた。人の流れの激しい変な場所で、立ったままコロッケ。服装からして季節外れで、明らかに変人なんだけど、あれは美味そうだった。
その人にしか分からない価値を独自に見出した人は、それだけで心が豊かなのだ。


井の頭公園の某店の隅っこにある窓際の席は、いつも空いている。
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ビール500円、ソーセージ盛り550円。業務用なのかスーパーで買ってきて置いてあるのか、ものの2~3分で温められて出てくるのだが、適当なキャベツとゴボウサラダの付け合わせが、実は美味い。ソーセージの配置もきれいだ。
14時半ごろでも、店内はまあまあ埋まっている。夫婦や家族連れが多いのだが、大声で話していても、どこか落ち着きがある。「ああ、美味しかった」など、話題が明るくて余裕がある。焦っていて不機嫌な人など、誰もいない。客が店をつくっていく。


歩きスマホをしている人がどうしてバカに見えるかというと、「人にぶつからないよう注意してアプリを触る」ことで、不要なタスクを増やしているからだろう。アプリに集中したければ、「通行人を避ける」なんていう無駄で面倒なカロリーを減らすため、安全な場所に立ち止まればいい。
その「快適さを求める」ひと手間を、「面倒だからサボる」のであれば、遊び以外のこともすべて効率が悪くて無駄の多い人生なのだろうと想像してしまうのだ。「荷物の多い人は貧乏」、これも同じ理屈だ。荷物が多ければ、その分、管理せねばならないタスクが増える。結果、手間に追われて時間が削られ、焦りつづけることになる。

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2021年11月20日 (土)

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6つの美術館が連携して実現した「富野由悠季の世界」展の道のりを、学芸員・山口洋三が振り返る【アニメ業界ウォッチング第84回】
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ようやく、美術業界の人にインタビューできました。と言っても、誰かが場をセッティングしてくれたわけではなく、僕が展覧会の事務局に直接お願いして実現しました。
最近読んだ書籍『美術館の不都合な真実』もそうでしたが、美術の世界の人は思い切ったことを物怖じせず、バシッと言い切るので気持ちがいいです。だから、どの美術館もおおむね展示センスが高いんだと思います。「上の許可が必要なので」と無駄な遠慮をしてビクビクしている業界は、広がりがないです。

アオシマが「1/43 機動警察パトレイバー イングラム」のプラモデルを、自社ブランド「ACKS」で発売する理由【ホビー業界インサイド第75回】
こちらも、アオシマさんとぶっちゃけ話をしながら交渉した結果、「では、イングラムの新キットでいきましょう」と話がまとまりました。いくら待っててもダメです、どんどん自分で進めないと。


都会の行き場のない少女たちを保護する活動をしてきた仁藤夢乃さんが、「温泉むすめ」というご当地キャラクターを攻撃しはじめた()。美少女キャラを見て「ひどい」なら、個人の感想として好きに言えばいいが、「性差別・性搾取」などと言いはじめたので、ひさびさにこの手のツイートに反論してしまった(リンクを貼ったまとめに掲載されている)。

その後、仁藤さんは活動の拠点であるカフェに怪しい男が現れて()、身に覚えのない料理が勝手に配達されてきたなどと騒ぎ始めた()。これらの異常な被害体験を読んでいて、「電波によって攻撃を受けている」「悪い組織が社会で暗躍している」と言い出す統合失調症の女性を思い出してしまった。
検索していると、とても腑に落ちる解説があったので、以下にツイートを引用させていただく。

“(仁藤さんの事ではなく一般論だと予め断っておきますが)以前、「こだわり・プライド・被害者意識」は統合失調症の前駆症状だと前に読んだことがある。
健全な想念は適度に揺らいであちこちにふらふらするが、病的な想念は一点に固着して動かない。その「可動域の狭さ」が「妄想」の特徴とのこと。”

“「被害者意識」の危険性は「弱者である私」に居着くこと。
強大な何かによって自分は自由を失い、可能性の開花を阻まれ、「自分らしさ」が阻害されているという定形に自分を当てはめて、「被害者」をアイデンティティーに組み込んだ人間は、その説明に呪縛されて「居着く」ことになる。”

“もし自分が行動を起こして自由を回復し、「自分らしさ」を実現したとしたら、”強大な何か”はそれほど強大でなかったことになるから、前件に背馳する。
ゆえに一度このIDを採用した人間は、自分の「自己回復」のすべての努力が水泡に帰すほどに「強大なる何か」が強大で→”

以下、もう少し続くので、興味のある人はリンク先から読んでいただきたい。この一連のツイートを読んで、あれこれ思い当たることがあった。


統合失調症まで行かずとも、人生がうまくいっておらず苦しんでいる人は、「強大なる何か」に阻まれて「自己回復」できないと思い込みがちである。
左翼の人が生活の些細なことまで現政権による画策だと訴えたり、「若い人さえ選挙に来てくれれば……」と挫折の美学に安住しようとするのもそうだし、思ったような仕事につけない人が「試験に受かりさえすれば」「資格さえとれれば」「だけど勉強する時間がないから仕方ない」と目標を先送りするのも、自分の不甲斐なさを「強大なる何か」のせいにしている例と言えるだろう。

いま精神病院に入院している僕の兄は、父方の祖母に嫌われていた理由を「俺は母方の血をついだ顔をしているから、嫌われてる」と、自分の性格の悪さを「血筋」「顔」の問題にすり替えていた。
「顔つきが母と父のどちらに似ているか」なんて、本人が似ていると思えば似ているし、他人が似てないと思えば似てないわけだ。主観でどうとでも言えることを自明の理として、強固に譲らない。

フェミニストの人たちが「性的消費」など証明不可能な理由に執着するのは、「自分で自分の感情を制御できない」という本質的な問題から逃げるためではないだろうか。そして、イライラしている本人が「性搾取のせいだ」と言い張るなら、それは第三者には立証不可能なので、批判する人たちを「彼らは性搾取に加担している加害者だ」「私はさらに性搾取されて、苦しい」と被害者の構図に収まることも出来る。
なので、自分の怒りや憎しみを正当化してくれる「性搾取」(「性加害」「性的消費」その他、どうとでも定義できる「強大なる何か」)を手放したくないのだろう。


以前にも書いたかも知れないが、20代のころ、引っ越しのアルバイトをした。
ものすごく重たい荷物を運ぶので、腕力のない僕は現場では役立たずだった。タンスなどの大きな荷物を持ち上げようとした時、同じ現場にいた女性がかたわらで見たまま、「無理じゃないの?」と言った。無理だと思うなら、ちょっとでも手を貸してくれよ……と今では思うのだが、その時は「女性スタッフは軽いものを運ぶだけでOK」と、暗黙のうちに決まっていた。
だけど、それを「性差別」などと騒ぐつもりは、僕はない。ちょっと理不尽ではないかとは思うが、女性と男性では得意分野が違う。むしろ解決すべき問題は、「重いものを持つだけの腕力もないくせに、引っ越しのアルバイトをした自分の迂闊さ」なのである。
僕が「男だから差別された」んじゃない、その現場で役立たずだったのだから、バカにされて当然なのだ。

むしろ、最初は敬語で話していた男性スタッフが「こいつは重いものを持てない」と分かったとたん、タメ口になったこと。あれは不愉快だった。だけど、そもそもの問題は不甲斐ない自分なのだし、世の中は理不尽さに満ちている。
人生が苦しいのは、その場その場で具体的な問題が生じているからであって、「男だから」「女だから」でもなければ、「学歴」や「国籍」などの「強大なる何か」のせいではない。面倒だろうが、ひとつひとつ解決していく地道さ、狡猾さ、そして勇気が必要なのだ。

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2021年11月 5日 (金)

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タカラ製1/100「巨神ゴーグ」を組み立てて、“甲冑ロボ”の極意を学ぼう【80年代B級アニメプラモ博物誌】第15回
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ただ旧キットを素組みするだけの連載ですが、なんと、記事のいちばん下に、当時の設計担当者の方のコメントが投稿されていました。
「懐かしいです。ウインガルもゴーグのキットもタカラ時代に担当して設計&商品化しました。 当時の記憶がよみがえりました。」


まず、10月28日(木)はアーティゾン美術館『M式「海の幸」』展へ。
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明治時代の画家、青木繫の絵画「海の幸」を、現代芸術家の森村泰昌がまずテキストで批評し(壁に絵の論評が書かれているのだ)、そして自らコスプレで「海の幸」を再現することによって、新しい文脈を与える。
最終章は映像作品で、青木繫の仮装をした森村が、青木の生涯や彼の生きた時代を関西弁で振り返る(それによって、森村が創作意図がより明確になっていく)。意図を言葉にしてしまうと元も子もないのだが、その誠実な語り口には胸を打たれた。


その後、隅田川まで歩いて、川沿いのカフェで一杯。
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ちょっと物足りないので、とりあえず清澄白河駅まで歩き、バスに乗って勝どき駅へ行くか、歩いて木場公園へ行こうか迷う。どうしても隅田川沿いで飲みたくて、地下鉄で蔵前へ向かい、テラス席のあるレストランまで歩いた。
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ハッピーアワーなので、ビール500円。2杯飲んで、ポテトを頼んでも1400円ですんだ。


11月2日(火)は、寺田倉庫のWHAT MUSEUMへ。バンクシー展は混んでいるので、Obayashi Collection展だけ見ることにした。客は、僕ひとり。
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全3部構成になっていて、二階には数十点の現代美術作品が集めてあった。ジョン・チェンバレンの、鉄板を折り曲げてまるめた作品に、すっかり心奪われた。
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ダン・フレイヴィンの蛍光灯を使った作品は、たしか京都で見たと思うのだが、思わず「アッ」と声が出てしまった。いつの間にか、記憶に残っていたらしい。


せっかく天王洲運河に来たので、川沿いのレストランを目指す。
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お値段の高いレストランは混雑気味で、その手前にあるカフェで比較的安いビールを飲んだ。まだ15時ぐらい。すっかり、川飲みの癖がついてしまった(毎日、ポカポカと暖かいし……)。お値段を考えないと、ちょっと生活が心配になるぐらいの金額が、ゴッソリと出ていってしまう。


ホームレス……というか、テント暮らしをしながらシェア・オフィスで仕事している人のブログを読んでいて、アートとして移動可能な家を作った坂口恭平さんのことを知った。

ただちに坂口さんの『独立国家のつくりかた』を読んだのだが、工夫しながら独自の生活を営むホームレスたちに取材しながら、「学校社会」ではなく自由で創造的な「放課後社会」に生きてきた自分を発見していく前半はエキサイティングだった。考えてみれば、誰ひとり自分の意思で日本に生まれたわけではなく、誰ひとり日本国と契約した人はいない。いつの間にか、漠然とした「決まり」として、税金を払わされているのに過ぎない。35年ローンで家を買って、家のために35年も働きつづける。
しかし、『独立国家のつくりかた』の後半では「やはりお金は必要」と論調が変化し、著者が躁鬱病であることを告白したあたりから、威勢のいいスローガンが、空虚に感じられてくる。
つまり、前半で「お金なんて重要じゃない」「お金がなくても生きていける」が、躁状態の言わせた軽挙妄動だと分かってしまう。この失望は大きい。ロジックで「お金がなくても生きていける」と証明してほしかった。社会に所属しない、完全な自由……それは夢ではないと思いたい。


何ら独創的な価値観のない者ほど、「決まり」に頼る。組織に所属したがり、匿名性に隠れる。匿名性とは「私が決めたんじゃない」と、主体性を放棄すること。
そして、ほとんどの人には独創性も主体性も、実は必要ないのだと思う。なぜなら、社会が何も創造しない、自分のためには生きない疑問を持たない労働者を必要としているからだ。
若いころの僕は、まさに「社会に奉仕する働きアリ」だった。どれほど貧乏しようと、毎日労働に向かった。創造的じゃないし、主体的でもない。「生きるためには仕方がないんだ」という、愚鈍な思い込みだけが僕を動かしていた。

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2021年10月27日 (水)

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「このコクピットは、僕の世界だ!」――「蒼き流星SPTレイズナー」に見る主人公と主役ロボットの“分離”【懐かしアニメ回顧録第83回】
V-MAXが発動して、レイズナーの第二人格フォロンが出現するとき、コンソールが色とりどりに発光し、エイジからは色が消えます。また、レイズナーの目が黄色からピンクに変わるとき、最初は作画で光が水平にのびる様子を描いていました。
だんだん、ピンク色を多重露光で重ねるだけになっていきます。手描きではアングルに制限が出るし、いちいち描き直していては時間も手間もかかるからでしょう。だけど、多重露光も現像所で処理してもらうので、それなりにお金がかかります。結局、現場にどれぐらいリソースがあるのかで、表現は決まっていくのだと思います。そして、一番お金がかからないのが、「レイズナーにふたつの人格が隠されている」という脚本的なアイデアの部分なのです。

モデルグラフィックス 2021年 12月号
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今月の『組まず語り症候』は、童友社さんの姫路城です。
そして、コラム欄では成績表が「1」と「2」ばかりだったのに、「その場で物語をつくる」という試験にだけは受かった……という話を。


スマホをしながら歩いている人は、僕からすればポケットから小銭が落ちているのに、気がつかない人に見える。スマホアプリを開発している人は、0.1秒でも多くスマホを触ってもらえるよう高度な仕組みを考えているわけで、彼らの目には、スマホ歩きしている人たちは勝手に金を落としてくれるヤク中のように見えているのではないだろうか。
どんな綺麗な女性でも、どんなお洒落な男性でも、スマホ歩きは「ハマるように計算された機械に、そのまんまハマっている」姿をさらしているわけで、とてもだらしなく見える。写真アプリやメモ帳 マップのような基本機能にさえ、どうしても気になるような巧みな工夫が入れてある。それを見抜けない、あるいは分かっているのに止められないことが、人生の損失なのだと思う。

行列のできるお店に昼きっかりに並んで、待たされた上に窮屈な思いをしたのに、それをもって「(わざわざ並んだのだから)美味しかったに決まっている」という条件反射のような予定調和の満足を得る。時間が空いたら、「いつものスタバでいいや」と考える。まるで、発車ベルが鳴ったら反射的に電車に駆け込むように。
「みんながそうしているから」、これがバカになる大前提だろう。「誰も気がつかないような店を探して、自分だけの楽しみを見つけよう」……大部分の人は、それが面倒だから、同じ時間に行列に並ぶ。習慣に慣らされて、考えることをやめる。選んでないし、探してないんだよ。


最近観た映画は、溝口健二『お遊さま』、ヒッチコック『白い恐怖』、アリ・アスター『ミッドサマー』。
ドキュメンタリー『ヒッチコック/トリュフォー』を見たから、おそらく2度目の『白い恐怖』を見たのだと思う。しかし、そもそも『ヒッチコック/トリュフォー』自体を1年前にも見ていた。
新人と言ってもいいアリ・アスターが撮った『ミッドサマー』は、平衡感覚を失わせるような不安な作品だった。
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新興宗教のような、少数部族のような異様な集団の儀式を描いているのだが、もしかすると、この集団を美しいもの、魅力的なものと信じて撮っているのではないか……その疑惑が、不安の正体だ。
というのも、彼らがまっすぐに並んで歩くとしたら、カメラもきっちりドリー移動し始めるのだ。映画のもっている機械的メカニズムが、劇中の儀式に組み込まれてしまったように見える。反面、悪夢だとかゾンビだとかCGだとかは、よく見知った映画の文法なので、不安をやわらげる。


ここのところ天気がよく、昼間から外飲みしていた。
月曜日は有明のホテルに宿をとって、海と夕陽が見えるベストな外飲み場を、本腰をいれて探すことにした。
まず、ホテルから徒歩圏内の大型商業施設、有明ガーデン。テラス席設置のお店が数軒あるのだが、建物の内側に面してテラスが広がっているため、海が見えない。店同士が向かい合って並んでいるのも良くない。向かいの客を眺めながら、飲むことになってしまう。
よって、有明ガーデンを離れ、ゆりかもめで台場へ向かう。

いつもはデックス東京ビーチ2階の店へ行くのだが、海が見えるのはいいとして、テラス席の手前が歩道になっており、ひっきりなしに人が通り過ぎるのが難点だった。しかし、より夕陽に近いアクアシティお台場5階のレストランが、珍しく開いていた。
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色の黒いボーイの青年が、あまりにも丁寧に「ブランケットをお持ちしましょうか?」と聞いてくれるので、「ありがとうございます」と頭を下げてしまった。それぐらい曇天で、肌寒かった。しかし、絵の具を水に溶いたような曇り空も、なかなか良い酒のツマミになった。
かまり歩きなれてきた海浜公園周辺の団地を抜けて、海を渡ってホテルを目指した。すると、その近辺にはチェーン店のような居酒屋しかない。フライドチキンのような味気ない焼き鳥を食べたのだが、そういうダメなお店にかぎって値段が高めに設定されている。(その手のお店は、メニューの写真を出来合いのサンプル画像で使い回しているのも特徴。徹底的に頭を使ってない、工夫してない。)

その日はサントリー美術館の「刀剣 もののふの心」展、翌日はホテルから歩いて行けるスモールワールズTOKYOへ行った。
帰り道は国際展示場から出発するバスで、東京駅まで210円。次回はバスで来てもいいのだが、10年以上前、北海道や沖縄へ旅行するために適当に買ったカバンがかさばり、いよいよ邪魔になってきた。一泊旅行ばかりなので、そろそろコンパクトなものに買い替えよう。

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2021年10月17日 (日)

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珍色からパチモノまで……消しゴム人形からあふれ出る無限のロマンを、まんだらけミクロ館の宮越館長が語る!【ホビー業界インサイド第74回】
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まんだらけで、ケシゴム類を専門に扱うミクロ館でインタビューしてきました。


編集者から米アニメ『RWBY』の日本語版が、ひさびさに連続リリースされていると聞いて、Amazonプライムのレンタル配信でVolume 5と6を視聴した。
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林原めぐみさんが演じる、ヤンの母レイヴンの奥深い人物造形に驚かされた。単純な正義ではなく、敵とも組んで味方もあざむく。冷徹なのに、少しだけ涙を見せたりもする。
そうした新しい人物を縦横に使って、世界の根幹に触れる壮大な神話を何重にも設定しながらも、かつては学園ドラマを演じていたレギュラーキャラクターたちの性格を、繊細すぎるほど丁寧に彫りこんでいく。
ハリウッド映画でも、こんな緻密な脚本は構成できないと思うのだが、『RWBY』の若い脚本家チームの力は、本当に驚嘆すべきである。


今月末発売の「モデルグラフィックス」誌の連載コラムに、自分の高校時代の成績が「1」と「2」ばかりであったことを書いた。
我ながら、ちょっと病気というか一種の障害なのではないかと疑っている。社会に放り出された後、電話番やコピー取りのような簡単な事務仕事を頼まれたことがあったが、違うところへ電話をかけてしまったり、コピーの枚数もいつも間違えていた。
隣の席の女性は僕との雑談すら避けて、他の社員とは楽しそうに映画の話をしていた。その気持ちは、今なら分かる。あまりに、病的にバカな人間とは会話すら交わしたくないものなのだ。それぐらい、生理的な嫌悪感が生じてしまう。当時の自分は、表情もどんより暗かったと思う。

「バカ」「無能」「底辺」というキーワードで検索していくと、説得力のある動画が出てきた。
学校のテストで「A、B、Cのどれが正しいでしょう?」という問題が出た場合、Cが正解ならばAとBは誤りである。その感覚のまま、仕事をしている人が意外と多いのではないだろうか。頭の悪い人は、すぐ目の前にハッキリと答えを示されないと、不安になる。学校のテストのように「これが正解で、これ以外は誤り」という状況を好む。だから、「ネタバレ」という概念に頼る。
映画を観て、どんな感想を持ち帰って、どう人生に生かすかの回答は、自分の審美眼や認識力のなかにしかない。そして、生きれば生きるほど、答えは流動的となる。今は分からない、口を開いたら間違ってしまうかも知れない……その緊張感に耐えられないから、「AなのかBなのかCなのか、みんなで答えを決めてしまおう」「答えは黙っておこう、言ってはいけないことにしよう」と、己の認識力を問われないブラックボックスに逃げようとする。

分からないなら分からないで、判断を留保したまま立ちすくんでいるとしても、「これもまた答えなのだ」と自分で認める勇気がない。


僕は評判の悪い『スター・ウォーズ』新三部作が好きなのだが、そのことをブログに書いているとき、読者の人から「スター・ウォーズのファンの中でも、かなり位の高い発言してますよ」と言われて、かなり違和感をおぼえた。僕は自分の思ったことを気ままに書き散らしているだけなのに、「位が高い」とは何のことだろう?
「確実な答えを欲しがる」、もうひとつ「上下関係を決めたがる」。これも底辺というか、幸せじゃない人の特徴だ。尺度のない、多様な価値観が雑多にせめぎ合う状態に耐えられないんだと思う(『スター・ウォーズ』続三部作のときには、「劣等感性」という凄い言葉をレビューサイトで見た。彼らは、映画の感想をテストの答案みたいに扱っている)。

「程度の低い人とは関わりたくないな」と、僕は思う。距離を置いて、別々の場所で生きるべきだ。
しかし、相手はそうは思っていない。力のない者は自分と同レベルの仲間をつくって、グループで他人を排斥したがる。常に、排斥してもいい他人を求めている。レベルが低いんだけど、組織や集団は、ただ群れているだけでレベルの上下を不問にできる。何も持っていない者たちほど「俺とお前はこっちサイド、あいつは別」と、グループ分けが好き。ひとりで、自分の価値観だけを頼りに生きるほどの勇気がない。
だから、地位や立場を利用して、裏から手を回す。自分がどれぐらい充実できるかではなく、他人のことが気になって仕方がない。


もうひとつ付け加えるなら、彼らは「決まりがある」と言いたがる。
本当は相手のことが気に入らないだけなのに、「彼は決まりに反している」という言い方をする。人が動いた後から、あわてて「実はルールがある」と後出しジャンケンをする。後出しなら、どんな無能でも絶対に勝てるからだ。実力で勝とうとしない。
自分が不自由でのびのび出来ないのは、「決まりを遵守しているからだ」と言い訳したがる。

「バカ」「底辺」「無能」のキーワードからは遠ざかってしまった(論理性がないので僕は致命的に成績が悪かった)が、「早急に確実な答えを欲しがる」「上下関係を決めたがる」「ルールを決めたがる」……これらはすべて、創造性とは無縁の貧しい生き方である。創造的ではない、主体性がない、自分固有の価値意識がない、他人を尊重できずグループで群れたがる。それほどみじめな人生があるだろうか?

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2021年10月11日 (月)

■1011■

ダグラムアーカイヴス
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マックスファクトリー製の『太陽の牙ダグラム』プラモデル、発売中のキットをすべて組み立ててレビューしました。雑誌掲載時の時より、いろいろ書き足しています。


ネット配信で、『鬼畜』の映画版(1978年)と2017年のドラマ版を、つづけてレンタルして観た。
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結婚していた頃、妻の連れてきた犬が、僕によく懐いていた。僕はよく、「明日この子を遊びに連れていって、遠くの公園に置いてきてしまおう」などと冗談を行っていた。離婚してから、その妄想はどんどん広がり、「しょぼい小さな遊園地でいろいろな乗り物にのせてあげて、ソフトクリームも食べさせて、帰りにデパートの食堂でお子様ランチを食べさせ、くたくたに遊び疲れて眠ったところを置いてきてしまう」……という完成形にいたった(妄想の中で、犬は完全に擬人化されている)。
その妄想の原点は、すべて中学生のころにテレビで見た『鬼畜』だったのだと、最近思い当たった。

さらに余談を続けると、僕自身も幼稚園のころだったか、叔父さんに井の頭公園の小さな遊園地へ連れていかれ、温室の売店で安っぽいソフトクリームを買い与えられた記憶がある。叔父さんは母の弟だったので、何か母に用事があって「子供たちを預けた」一日だったのだと思う。
僕は、急に子供扱いされたことに戸惑った。兄はそういう待遇を素直に受けいられる子供だったので、100円で一種類しか売っていないチャチなソフトクリームを「わーい」と、喜んで食べていた。今の子供たちはどう過ごしているのか知らないが、昭和ではよくある光景だったのだろう。


1978年版の『鬼畜』を見ると、そうした「子供たちの情景」「子供の目から見た世界」が、映画の印象を強烈に形づくっていたことに気がつく。
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次男はまだ赤ん坊だし、まっさきに殺されてしまうのだが、長男と長女が2人だけで遊んでいるシーンがいくつかある。長男がひとりで出歩いて、田舎の家の軒先で親子が水遊びしているのを見るシーン、ここも大人の目線が不在である(続けて、新聞屋が家の奥さんに契約させようと無理を言っている場面を、長男が目撃する……それらのシーンに、分かりやすい解釈や説明は一切ない)。
緒形拳の父親に能登半島へ連れていかれた長男は、夜道で親子が花火しているのを見る。ワンカット、その親子の遊んでいる絵だけ抜いて撮っている。長男は父親にうながされて歩き出すのだが、カメラは子供の目の高さだ。
もし長男が「僕も花火をしたい」などと言ったら、それは大人の理屈や解釈でしかない。子供には子供だけの、言語化しえない感情領域がある。この映画は、そこにアプローチしているのだが、大人の目線で見ていると、それらのシーンは無意識へと逃げてしまう。


一方で、大人たちの感情描写は、大人のロジックで処理されている。
長女を東京タワーに置き去りにした父親が、画面手前に歩いてくる。彼が振り返った瞬間、バックで東京タワーの照明が点灯する。そのきらびやかなタワーを、カメラはティルトアップして撮る。映画のメインテーマであるオルゴールの曲が聞こえて、父親は逃げだす。そのカットで、父親の横を親子連れが歩いているのも、効果的だ(しかも綺麗なドレスを着た女の子が、二組も。これが男の子だったら、罪悪感をあおる効果は半減していただろう)。

また、能登半島に父親が長男を連れていくシーン。
けわしい崖を、親子が歩いている。夕陽のために2人の姿はシルエットとなり、長男の後ろには逆巻く海が広がっている……音楽が緊迫感を増し、「このまま、父親が長男を突き落としてしまうのではないか?」と思った直後、シーンは居酒屋で太鼓を叩く男へとつながる。
そのカットはゆっくりと引いて賑やかな店内を映し、入店してくる父親と長男を撮るために左へPANする。すると、太鼓を叩く男はフレーム外へ出てしまうので、その男が重要なわけではない。太鼓を叩くアクションと太鼓の音が、前シーンの緊迫感を受け継ぎながら緩和していることが大事なのだ。
このシーン転換はセオリーどおりと言えば、それまでだ。しかし、こうしたショットの繋ぎ方の上手さを、意外と我々は見落としがちなのではないだろうか。


大人の感情描写の最たるものは、旅館に泊まった父親が酔っ払って、辛かった少年時代のことを語るシーンだ。
ひととおり語った後、父親はちゃぶ台に頭を乗せて泣く。引きの絵で、父親の横ではヤドカリを遊ばせている長男が、やはりちゃぶ台に頭を乗せる。
その直後、前シーンの音楽が続いたまま、遠く離れた家に残った正妻が、つらそうに頭を押さえるカットが挿入される。前カットと同じく、引きの絵である。すると彼女が、まるで夫の子供時代の告白を聞いていたかのように見えるのだ。
あるいは、彼女も子供時代のことを想起していたのかも知れない。ともあれ、構図とカット繋ぎだけで、大人たちの抱えているままならない感情の重さが表現できている。

野村芳太郎という監督には作家性というほど際立った個性はないが、堅実な構図、適切なフレームサイズ、音楽の入り方や残し方などの工夫が、映画の「面白さ」を構成しているのは間違いないと思う。
その「面白さ」に気がつかない人たちに訴求するため、「大画面による迫真の映像体験」だとか、「見終わってすぐ禁断症状が出る」など極端な惹句が必要になる。『鬼畜』のような犯罪映画では、「許せないです」「あり得ないです」など、劇中人物の行為と脚本・演出効果をごっちゃにしてしまう人が多い。僕は、そのような放し飼いになった感情の暴走が、文化を廃れさせると思っている。

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2021年10月 9日 (土)

■1009■

昭和50年男 VOL.013
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神山健治監督インタビュー、高千穂遥さんインタビュー、あと『攻殻機動隊』SACシリーズの解説を担当しました。


配信レンタルが意外と高いので、『廃市』のDVDを購入した。
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10年ほど前にも、このブログに感想を書いたはずだ。祭に花火、かき氷……といった夏の風物詩が、16mmフィルムの粗い質感とあいまって、気持ちいい。18歳のころだったか、テレビで『時をかける少女』を見て熱に浮かされたように興奮し、大林宣彦の特集上映で『EMOTION=伝説の午後・いつか見たドラキュラ』や『CONFESSION=遥かなるあこがれギロチン恋の旅』などの自主映画と一緒に観たのが最初だったと思う。
他の前衛的な作品に比べると、『廃市』は明らかに分かりやすい。峰岸徹の演じるモテモテの若旦那は、「好きではない」と公言していたはずの浮気相手と心中してしまうのだが、10代だった当時はその難解さを「大人っぽい」と感じていた。撮影当時、40代半ばだった大林監督も、そのように考えたのではないだろうか。

中年になったいま見ると、モテすぎてしまうがゆえに簡単に満たされてしまい、退屈な人生しか生きられなかった男の傲慢さが感じられて、ちょっと不愉快に感じる。
実際、若旦那は「何もすることがないので、音曲に凝るぐらいしかない」などと文句を言いながら、歌舞伎を披露している。その後、楽屋で主人公に向けて話をするのだが、途中で歌舞伎の台詞をえんえんと冗談のようにそらんじるのが、またうっとおしい。その後、浮気相手にそうめんを運ばせて、主人公をさしおいて自分だけ食べるのも、嫌な感じだ(大林監督は食べ物に興味がないのか、あまり美味しそうに撮っていない)。


福永武彦の原作小説を取り寄せたので、原作を読めば、印象が変わったり理解できたりするのかも知れない。
映画の雰囲気は本当に好きなのだが、望まない心中を何か渋い大人びたことのように感じていた自分を、「幼い」と思えるようになった。自殺とか心中よりも、もっと面白い生き方はある。まだまだ先があること、未知のあることが「面白い」ということなのだ。
ここまで書いて気がついたが、だから、好きではない浮気相手とせいぜい心中するぐらいしか思いつかなかった若旦那は「廃市」で滅んでいくしかない、つまらない人生を終えたのだろう。

いい歳をして幼稚な人にかぎって、「この年になると分かるんだけど……」「大人になって分かったんだけど……」などと前置きしたがる。ただ、歳をとっただけ、ただ余分に傲慢になっただけなのに。
また、言われるより先に「おっさん」と自虐するのも、弱さの証という気がする。


さて、『廃市』のこのシーン。小林聡美の演じる妹娘の墓参りに、主人公が着いて行く。
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2人が庭でその相談を始めたところで、画面奥に尾美としのりの演じる船頭が現れる。2人が画面から出ていった後、船頭は家のほうを見る。家の廊下には、お手伝いの女性が立っている。船頭のバストショット、そしてお手伝いさんの手元からナメて庭を撮る。ちょうど、船頭とお手伝いさんが主役2人を挟み込むような位置に立って、無言で目くばせする。
この思わせぶりな構図、実は、主人公が墓参りのついでに隠れて住んでいる姉娘と出会うことの予兆として機能している。この家のもつ秘密をにぎっているのは、当事者たちだけではない。船頭やお手伝いといった周辺にいる者たちが、地域に根差した秘密を構成しているのだ。

僕は、このような映画の構造、知恵や工夫を読み解いていきたい。
「圧倒的な映像体験」などという脅迫的な、全体主義のようなスローガンに乗っていては、独立性のある審美眼が損なわれる。「ネタバレ」も同じことだ。「ネタバレ」は単に「知ること」だけを問題にしており、「読み解く」ことを前提していない。読解力を鍛えないとするなら、後はただ自分で判断できない盲目的なバカになっていくだけだと思う。

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2021年10月 1日 (金)

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「特装機兵ドルバック」の1/100ボナパルト・タルカスを組み立てて、ドスコイ系ロボの究極進化形を確認しよう!【80年代B級アニメプラモ博物誌】第14回
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海洋堂・宮脇修一センムの履歴書|フィギュアに尽くした50余年。いま「敗北感しかない」と語る理由
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株式会社はてなさんの依頼で、インタビューしました。
“造形についてまるで素人のアニメの版権を持つ会社、つまりライセンサーの担当者が「目の位置を2ミリ下げてください~」なんて監修をするようになってしまった。”
“ほとんどのフィギュア・メーカーが「ライセンサー様、監修をお願いします、修正してください」と頭を下げている。”
案の定、ここの記述に、注目が集まっています。

SNSを見ていても、やたらと「~様」を多用したり、個人がへりくだり過ぎていると感じます。よく書いていることですが、不況が長く続きすぎて、誰もが自信喪失して、臆病になっているんでしょう。
それと、日本は家庭でも義務教育でも「集団の和のために、個人の自由は抑圧すべし」と教えられているのではないでしょうか。
たとえば、市内の中学校にエアコンを入れることが決まったのに、全部の学校にエアコンを設置しおわるまで、先にエアコンの入った中学校には「しばらく我慢しろ」「お前らだけ先にエアコンを使うな」と、何の実効性もないお達しが発せられる。
……こう書いても「そりゃあ我慢すべきでしょ?」「一人だけズルしちゃダメでしょ?」と、同調圧力に何の疑問もいだかない、あるいは「変じゃないか」と内心では疑っていても口に出せない人が大半ではないでしょうか? だから、世の中はこんなに息苦しいんです。


いつものように話が本筋からズレているけど、我慢させられるのが当たり前の教育をほどこされてきたから、他人に「好き勝手にするな」「決まりにしたがえ」って、誰もが命令したいんですよ、きっと。自分の人生への復讐みたいなもんです。
で、命令する側になりたかったら、退屈な仕事に耐えて、何年も我慢して出世すればいいだろうと考えている。そんな発想だから、ぜんぜん幸せになれない。誰にも命令せず、誰もが自分の意志で決定し、足りない部分を補い合うのが創造的な仕事なのに!

それと、仕事のできない人って「待つ」「待たせる」のが好き。傍から見ていても、自分では決定できず、「〇〇の許可が下りないから……」と、できない理由を探している。「でも、今月中に何とかしないといけないのに……」と、ストレスを増大させている。本質的な解決から、目をそらしているので、心の底から笑うことができず、愚痴ってばかりいる。

僕は、どんなにお金がよくても、そういう仕事は避けるようにしてきたんです。どこの誰だか知らない人が「ちゃんと許可は得たんですか?」などと、横から口出ししてくるタイプの仕事を。僕が立ち去っても残った人たちは、今でも陰気な負け犬の目つきで過重なストレスに耐えています。
「それでは、権利者の意向をガン無視すればいいのか?」「徹底的に反抗すればいいのか?」と勘違いする人がいるのですが、そうではなくて、ストレスのない自由な人生を歩むには何をどうすればいいのか(主に「何を避けるのか」)を考えるべきなのです。
自分で決定して、先へ進む人は、笑顔でいるはずです。「相手に命令できるかどうか」「いかに戦って勝つか」なんかではなくて、自分自身が「のんびりと自由に過ごせているかどうか」です。


最近観た映画は、アッバス・キアロスタミ監督『桜桃の味』。とても異様な映画だった。
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映画の大半は、上のように車内のカットに終始する。自殺志願の男が、自分が睡眠薬を飲んで穴の中に横たわった後、死亡を確認して埋めてくれる相手を探している。なぜ男が自殺したいのかは、一切語られない。
男は二人の若者に声をかけるが、二人とも断って、車を降りる。男は行くあてもなく、工事現場に座って、ダンプカーが砂利を捨てて穴を埋めるのを見ている……が、シーンが変わると、また車の中だ。会話の途中である。どうやら、男は三人目の相手に声をかけて、自殺の話を持ちかけているらしい。
三人目の相手は、老人である。だが、会話が途中から始まっているため、この老人がどういう人物なのかは、すぐには分からない。

車は、砂漠の中を進む。老人が「こっちの道なら、わしは知っている。こっちの道のほうが景色がいい」と要望したからだ。
カメラは、ロングで走る車を撮っている。画面外から、老人の語りが聞こえる。「自殺なんて、つまらんものだよ」「もう一度、星空を見たいと思わないか」「また泉の水を飲みたいとは思わないか」と、彼の話は陳腐で凡庸な内容だ。画面も砂漠ばかりだ。しかし、老人の朴訥な語り口が、不思議と胸にしみる。

老人は「さっき言っただろう、わしは自然史博物館で働いているんだ」と、立ち去っていく。下のような、印象的な構図だ。
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老人を見送った男は、車で移動する。カメラは車内の男をフィックスで撮っている――まるで、この映画そのものが感情をなくしてしまったかのようだ。
しかし、車の外から「写真を撮ってください」とアベックの女性が頼んできたり、かと思うと「死にたいのか!」と怒声が聞こえる。車の外の世界は、生き生きとしている。男は無表情にハンドルを切り、車から駆け出していく。彼は、どこへ向かって走り出したのだろう?
上の博物館の門が、このままの構図で、ふたたび映る。男は、あの老人にもう一度会おうとしている! そのことが、端的な構図で分かる。一切の台詞、一切の演技、一切の感情描写を排しても、構図によって彼の心の変化が伝わってくる。あの老人の語りに感動したのは、僕だけではなかった。映画の中の彼も、心を動かされたのだ。映画のこちら側と向こう側が繋がった。

この機能的な効果が、映画を観る意味だと思う。
ちなみに、オチは「はあ?」と首をかしげる難解なもので、ネタバレとか何とかいう概念がいかに無意味か分かる。映画は、プロセスを体験するものであって、ネタがどうとかいう性質のものじゃない。

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