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6つの美術館が連携して実現した「富野由悠季の世界」展の道のりを、学芸員・山口洋三が振り返る【アニメ業界ウォッチング第84回】
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ようやく、美術業界の人にインタビューできました。と言っても、誰かが場をセッティングしてくれたわけではなく、僕が展覧会の事務局に直接お願いして実現しました。
最近読んだ書籍『美術館の不都合な真実』もそうでしたが、美術の世界の人は思い切ったことを物怖じせず、バシッと言い切るので気持ちがいいです。だから、どの美術館もおおむね展示センスが高いんだと思います。「上の許可が必要なので」と無駄な遠慮をしてビクビクしている業界は、広がりがないです。

アオシマが「1/43 機動警察パトレイバー イングラム」のプラモデルを、自社ブランド「ACKS」で発売する理由【ホビー業界インサイド第75回】
こちらも、アオシマさんとぶっちゃけ話をしながら交渉した結果、「では、イングラムの新キットでいきましょう」と話がまとまりました。いくら待っててもダメです、どんどん自分で進めないと。


都会の行き場のない少女たちを保護する活動をしてきた仁藤夢乃さんが、「温泉むすめ」というご当地キャラクターを攻撃しはじめた()。美少女キャラを見て「ひどい」なら、個人の感想として好きに言えばいいが、「性差別・性搾取」などと言いはじめたので、ひさびさにこの手のツイートに反論してしまった(リンクを貼ったまとめに掲載されている)。

その後、仁藤さんは活動の拠点であるカフェに怪しい男が現れて()、身に覚えのない料理が勝手に配達されてきたなどと騒ぎ始めた()。これらの異常な被害体験を読んでいて、「電波によって攻撃を受けている」「悪い組織が社会で暗躍している」と言い出す統合失調症の女性を思い出してしまった。
検索していると、とても腑に落ちる解説があったので、以下にツイートを引用させていただく。

“(仁藤さんの事ではなく一般論だと予め断っておきますが)以前、「こだわり・プライド・被害者意識」は統合失調症の前駆症状だと前に読んだことがある。
健全な想念は適度に揺らいであちこちにふらふらするが、病的な想念は一点に固着して動かない。その「可動域の狭さ」が「妄想」の特徴とのこと。”

“「被害者意識」の危険性は「弱者である私」に居着くこと。
強大な何かによって自分は自由を失い、可能性の開花を阻まれ、「自分らしさ」が阻害されているという定形に自分を当てはめて、「被害者」をアイデンティティーに組み込んだ人間は、その説明に呪縛されて「居着く」ことになる。”

“もし自分が行動を起こして自由を回復し、「自分らしさ」を実現したとしたら、”強大な何か”はそれほど強大でなかったことになるから、前件に背馳する。
ゆえに一度このIDを採用した人間は、自分の「自己回復」のすべての努力が水泡に帰すほどに「強大なる何か」が強大で→”

以下、もう少し続くので、興味のある人はリンク先から読んでいただきたい。この一連のツイートを読んで、あれこれ思い当たることがあった。


統合失調症まで行かずとも、人生がうまくいっておらず苦しんでいる人は、「強大なる何か」に阻まれて「自己回復」できないと思い込みがちである。
左翼の人が生活の些細なことまで現政権による画策だと訴えたり、「若い人さえ選挙に来てくれれば……」と挫折の美学に安住しようとするのもそうだし、思ったような仕事につけない人が「試験に受かりさえすれば」「資格さえとれれば」「だけど勉強する時間がないから仕方ない」と目標を先送りするのも、自分の不甲斐なさを「強大なる何か」のせいにしている例と言えるだろう。

いま精神病院に入院している僕の兄は、父方の祖母に嫌われていた理由を「俺は母方の血をついだ顔をしているから、嫌われてる」と、自分の性格の悪さを「血筋」「顔」の問題にすり替えていた。
「顔つきが母と父のどちらに似ているか」なんて、本人が似ていると思えば似ているし、他人が似てないと思えば似てないわけだ。主観でどうとでも言えることを自明の理として、強固に譲らない。

フェミニストの人たちが「性的消費」など証明不可能な理由に執着するのは、「自分で自分の感情を制御できない」という本質的な問題から逃げるためではないだろうか。そして、イライラしている本人が「性搾取のせいだ」と言い張るなら、それは第三者には立証不可能なので、批判する人たちを「彼らは性搾取に加担している加害者だ」「私はさらに性搾取されて、苦しい」と被害者の構図に収まることも出来る。
なので、自分の怒りや憎しみを正当化してくれる「性搾取」(「性加害」「性的消費」その他、どうとでも定義できる「強大なる何か」)を手放したくないのだろう。


以前にも書いたかも知れないが、20代のころ、引っ越しのアルバイトをした。
ものすごく重たい荷物を運ぶので、腕力のない僕は現場では役立たずだった。タンスなどの大きな荷物を持ち上げようとした時、同じ現場にいた女性がかたわらで見たまま、「無理じゃないの?」と言った。無理だと思うなら、ちょっとでも手を貸してくれよ……と今では思うのだが、その時は「女性スタッフは軽いものを運ぶだけでOK」と、暗黙のうちに決まっていた。
だけど、それを「性差別」などと騒ぐつもりは、僕はない。ちょっと理不尽ではないかとは思うが、女性と男性では得意分野が違う。むしろ解決すべき問題は、「重いものを持つだけの腕力もないくせに、引っ越しのアルバイトをした自分の迂闊さ」なのである。
僕が「男だから差別された」んじゃない、その現場で役立たずだったのだから、バカにされて当然なのだ。

むしろ、最初は敬語で話していた男性スタッフが「こいつは重いものを持てない」と分かったとたん、タメ口になったこと。あれは不愉快だった。だけど、そもそもの問題は不甲斐ない自分なのだし、世の中は理不尽さに満ちている。
人生が苦しいのは、その場その場で具体的な問題が生じているからであって、「男だから」「女だから」でもなければ、「学歴」や「国籍」などの「強大なる何か」のせいではない。面倒だろうが、ひとつひとつ解決していく地道さ、狡猾さ、そして勇気が必要なのだ。

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2021年11月12日 (金)

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ここのところ暖かいので、平日昼間でも、つい外で飲んでしまう。
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井の頭公園の小さな休憩所「松月」の特等席(ふたつの座席が窓のほうを向いているので、二人で来た客でも滅多に座らない)が空いていたので、こんなにいい陽気なら、一番搾りを一本飲んで帰るしかない。
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このスーパーのお惣菜コーナーそのままのチープ感のあるツマミ類に、かえって温かみを感じてしまう。
店内に音楽は流れておらず、客がいなくなると、公園を出入りする人たちの話し声と風の音ぐらいしか聞こえなくなる。
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十分に世界の美しさを感じて悠然とした気持ちになっても、「さてもう一本頼もうか」と長居させない雰囲気が、この店にはある。清潔感、店の広さ、そして客筋がそうさせるのだろう。


ところが「松月」の後、三鷹まで歩いていつもテラス席で飲むカフェで、うっかり続きをやってしまった。グラスビールを頼んで、テラスに座ってしまったのだ。
後ろの席では、車椅子の老人が50歳ぐらいの女性を相手に、何か古い唱歌をうたっていた。ついには、スマホで音楽を流しはじめた。マナー違反だと思うが、僕が不審に感じたのは女性の対応だ。
老人に話を合わせて、「その曲は好き」「ああ、あの暗い歌ね」と盛んに相槌を打っているのだが、どうも他人行儀だ。父娘という雰囲気ではない。老人から何かプレゼントされると知って、「やったー」「一生大事にするね」などと喜ぶのだが、どうも本気に聞こえない。そう、キャバ嬢が客に話を合わせている感じに、よく似ていた。この二人、どういう関係なのだろう?
席を立つときに女性の顔を見たら、相手も不審そうにこちらを見ていた。

その二人の関係も怪しいのだが、隣席の女性の醸す倦怠感が、とにかく強烈だった。
この店はセルフサービス式なので、いちど席を占有したら、飲み物がなくなっても何時間でも座っていられる。彼女の机のうえのプラスチックのコップは、とっくに空だった。氷も、すべて溶けていた。
他に何もない机のうえで、タバコを吸いながらスマホを見ているのだが、その様子が楽しそうなら、別に気にはならなかったと思う。彼女は、とにかく退屈そうなのだ。ただ座って、ひたすら時間を潰しているに過ぎないのであった(スマホやタバコのように、誰もがやっていることしか思いつかない……だとしたら、誰かと似たような人生にしかならない)。
彼女が立ち上がる時、「やっぱりな」と思ったことがある。荷物が多いのだ。貧乏な人は、三つも四つも袋を持ち歩いていることが多いと聞いたことがある。

いつもテラス席の道に面した席にしか座らないので気にもしなかったが、この手のセルフサービス式の店は、コップが空なのにテーブルに突っ伏して何もしていない人が、ちらほら居る。やっぱり、この手の店には近寄らないようにしたい。貧乏……というか、不幸のオーラが漂っている。


「荷物が多い」、それと「靴が汚い」。これも、貧乏の特徴と聞く。
確かに、大勢で靴を脱がねばならなくなった時、靴がボロいと恥ずかしい。綺麗な女性でも、靴が汚れているとガッカリする。
街で、「おっ、お洒落だな」と思う男性は、靴が綺麗。高い靴でなくても、スッキリしている。この季節になっても裸足でサンダルを履いている、靴のカカトを踏んだまま歩いている、靴ヒモが外れているのに直そうとしない人は、人生において何か重要なことをほったらかしにしているのではないか……と思えてならない。

サイズのあっていないヨレヨレの服を着ている人は、どこかで何かを投げやりにしている感じがして、それが嫌悪感を引き起こすのだと思う。
仕事においても、大事なことを聞いていなかったり、必要なことを先延ばしにしているのではないか……と疑われてならない。「貧乏」とは、「余裕がなくて大事な何かを犠牲にしている状態」を指すのだと思う。
(大学時代、女性とデートする約束をして、まったく自分に向いていない日払いの肉体労働系のアルバイトをして、買ったばかりの靴に穴を開けてしまったことがあった。仕事の条件をよく聞いていなかったので、お金も貰えなかった。若いがゆえに経験が乏しく、選択肢がない。結果として、自分が何をどうしたいのか見極められない。人生でいちばん大事なものが見つからない、その絶望は深い)


自分で靴を磨くと、どこがどう汚れているのか分かるようになる。道具を手入れして次の靴磨きに備えようと、計画性も身につく。
靴クリームを刷毛で塗るのではなく、液体にスポンジが付いたような安易な手入れ用品を使っていると、精神がダウンしていく。その余裕のなさ、創造性の欠落、手抜き、楽……は、確実に人生を浸食する。だから、身の回りの小さなことから始めるしかないのだ。

「楽」をしていると、しかるべき対価しか得られない。
ファストフードやスマホの怖さは「楽」と、手抜きした結果がもたらす貧しい満足だ。みんなの行列している店に並んでも、みんなに染まるだけで何も新しい価値は生まれない。
スマホ歩きもそうだが、発車メロディーが鳴ってから走って電車に乗る。そういう余裕のなさを、まずは直したほうがいい。


とは言え、やっぱりホームレスになるしかないのか?と、覚悟が固まりつつある。先日は、吉祥寺までテントを見に行った。10万円あれば、そこそこ良い寝袋とテントが買えるのではないだろうか。

気をつけて調べてみると、すでにテントと寝袋で生活している人たちがいる。月に2万円でテント暮らししていても住民票が得られるとか、人生の新しい形ではないだろうか。特筆すべきは、彼ら能動的なホームレスはよく調べて、よく考えているのだ。
駄目な人というのは探求せず、その辺にすぐ簡単な答えがあると思っている。そういう人が40歳ぐらいになると、自分には何も蓄積されていないことに気がついて、さらに近道を探しはじめる。

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2021年11月 5日 (金)

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タカラ製1/100「巨神ゴーグ」を組み立てて、“甲冑ロボ”の極意を学ぼう【80年代B級アニメプラモ博物誌】第15回
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ただ旧キットを素組みするだけの連載ですが、なんと、記事のいちばん下に、当時の設計担当者の方のコメントが投稿されていました。
「懐かしいです。ウインガルもゴーグのキットもタカラ時代に担当して設計&商品化しました。 当時の記憶がよみがえりました。」


まず、10月28日(木)はアーティゾン美術館『M式「海の幸」』展へ。
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明治時代の画家、青木繫の絵画「海の幸」を、現代芸術家の森村泰昌がまずテキストで批評し(壁に絵の論評が書かれているのだ)、そして自らコスプレで「海の幸」を再現することによって、新しい文脈を与える。
最終章は映像作品で、青木繫の仮装をした森村が、青木の生涯や彼の生きた時代を関西弁で振り返る(それによって、森村が創作意図がより明確になっていく)。意図を言葉にしてしまうと元も子もないのだが、その誠実な語り口には胸を打たれた。


その後、隅田川まで歩いて、川沿いのカフェで一杯。
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ちょっと物足りないので、とりあえず清澄白河駅まで歩き、バスに乗って勝どき駅へ行くか、歩いて木場公園へ行こうか迷う。どうしても隅田川沿いで飲みたくて、地下鉄で蔵前へ向かい、テラス席のあるレストランまで歩いた。
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ハッピーアワーなので、ビール500円。2杯飲んで、ポテトを頼んでも1400円ですんだ。


11月2日(火)は、寺田倉庫のWHAT MUSEUMへ。バンクシー展は混んでいるので、Obayashi Collection展だけ見ることにした。客は、僕ひとり。
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全3部構成になっていて、二階には数十点の現代美術作品が集めてあった。ジョン・チェンバレンの、鉄板を折り曲げてまるめた作品に、すっかり心奪われた。
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ダン・フレイヴィンの蛍光灯を使った作品は、たしか京都で見たと思うのだが、思わず「アッ」と声が出てしまった。いつの間にか、記憶に残っていたらしい。


せっかく天王洲運河に来たので、川沿いのレストランを目指す。
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お値段の高いレストランは混雑気味で、その手前にあるカフェで比較的安いビールを飲んだ。まだ15時ぐらい。すっかり、川飲みの癖がついてしまった(毎日、ポカポカと暖かいし……)。お値段を考えないと、ちょっと生活が心配になるぐらいの金額が、ゴッソリと出ていってしまう。


ホームレス……というか、テント暮らしをしながらシェア・オフィスで仕事している人のブログを読んでいて、アートとして移動可能な家を作った坂口恭平さんのことを知った。

ただちに坂口さんの『独立国家のつくりかた』を読んだのだが、工夫しながら独自の生活を営むホームレスたちに取材しながら、「学校社会」ではなく自由で創造的な「放課後社会」に生きてきた自分を発見していく前半はエキサイティングだった。考えてみれば、誰ひとり自分の意思で日本に生まれたわけではなく、誰ひとり日本国と契約した人はいない。いつの間にか、漠然とした「決まり」として、税金を払わされているのに過ぎない。35年ローンで家を買って、家のために35年も働きつづける。
しかし、『独立国家のつくりかた』の後半では「やはりお金は必要」と論調が変化し、著者が躁鬱病であることを告白したあたりから、威勢のいいスローガンが、空虚に感じられてくる。
つまり、前半で「お金なんて重要じゃない」「お金がなくても生きていける」が、躁状態の言わせた軽挙妄動だと分かってしまう。この失望は大きい。ロジックで「お金がなくても生きていける」と証明してほしかった。社会に所属しない、完全な自由……それは夢ではないと思いたい。


何ら独創的な価値観のない者ほど、「決まり」に頼る。組織に所属したがり、匿名性に隠れる。匿名性とは「私が決めたんじゃない」と、主体性を放棄すること。
そして、ほとんどの人には独創性も主体性も、実は必要ないのだと思う。なぜなら、社会が何も創造しない、自分のためには生きない疑問を持たない労働者を必要としているからだ。
若いころの僕は、まさに「社会に奉仕する働きアリ」だった。どれほど貧乏しようと、毎日労働に向かった。創造的じゃないし、主体的でもない。「生きるためには仕方がないんだ」という、愚鈍な思い込みだけが僕を動かしていた。

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2021年10月27日 (水)

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「このコクピットは、僕の世界だ!」――「蒼き流星SPTレイズナー」に見る主人公と主役ロボットの“分離”【懐かしアニメ回顧録第83回】
V-MAXが発動して、レイズナーの第二人格フォロンが出現するとき、コンソールが色とりどりに発光し、エイジからは色が消えます。また、レイズナーの目が黄色からピンクに変わるとき、最初は作画で光が水平にのびる様子を描いていました。
だんだん、ピンク色を多重露光で重ねるだけになっていきます。手描きではアングルに制限が出るし、いちいち描き直していては時間も手間もかかるからでしょう。だけど、多重露光も現像所で処理してもらうので、それなりにお金がかかります。結局、現場にどれぐらいリソースがあるのかで、表現は決まっていくのだと思います。そして、一番お金がかからないのが、「レイズナーにふたつの人格が隠されている」という脚本的なアイデアの部分なのです。

モデルグラフィックス 2021年 12月号
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今月の『組まず語り症候』は、童友社さんの姫路城です。
そして、コラム欄では成績表が「1」と「2」ばかりだったのに、「その場で物語をつくる」という試験にだけは受かった……という話を。


スマホをしながら歩いている人は、僕からすればポケットから小銭が落ちているのに、気がつかない人に見える。スマホアプリを開発している人は、0.1秒でも多くスマホを触ってもらえるよう高度な仕組みを考えているわけで、彼らの目には、スマホ歩きしている人たちは勝手に金を落としてくれるヤク中のように見えているのではないだろうか。
どんな綺麗な女性でも、どんなお洒落な男性でも、スマホ歩きは「ハマるように計算された機械に、そのまんまハマっている」姿をさらしているわけで、とてもだらしなく見える。写真アプリやメモ帳 マップのような基本機能にさえ、どうしても気になるような巧みな工夫が入れてある。それを見抜けない、あるいは分かっているのに止められないことが、人生の損失なのだと思う。

行列のできるお店に昼きっかりに並んで、待たされた上に窮屈な思いをしたのに、それをもって「(わざわざ並んだのだから)美味しかったに決まっている」という条件反射のような予定調和の満足を得る。時間が空いたら、「いつものスタバでいいや」と考える。まるで、発車ベルが鳴ったら反射的に電車に駆け込むように。
「みんながそうしているから」、これがバカになる大前提だろう。「誰も気がつかないような店を探して、自分だけの楽しみを見つけよう」……大部分の人は、それが面倒だから、同じ時間に行列に並ぶ。習慣に慣らされて、考えることをやめる。選んでないし、探してないんだよ。


最近観た映画は、溝口健二『お遊さま』、ヒッチコック『白い恐怖』、アリ・アスター『ミッドサマー』。
ドキュメンタリー『ヒッチコック/トリュフォー』を見たから、おそらく2度目の『白い恐怖』を見たのだと思う。しかし、そもそも『ヒッチコック/トリュフォー』自体を1年前にも見ていた。
新人と言ってもいいアリ・アスターが撮った『ミッドサマー』は、平衡感覚を失わせるような不安な作品だった。
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新興宗教のような、少数部族のような異様な集団の儀式を描いているのだが、もしかすると、この集団を美しいもの、魅力的なものと信じて撮っているのではないか……その疑惑が、不安の正体だ。
というのも、彼らがまっすぐに並んで歩くとしたら、カメラもきっちりドリー移動し始めるのだ。映画のもっている機械的メカニズムが、劇中の儀式に組み込まれてしまったように見える。反面、悪夢だとかゾンビだとかCGだとかは、よく見知った映画の文法なので、不安をやわらげる。


ここのところ天気がよく、昼間から外飲みしていた。
月曜日は有明のホテルに宿をとって、海と夕陽が見えるベストな外飲み場を、本腰をいれて探すことにした。
まず、ホテルから徒歩圏内の大型商業施設、有明ガーデン。テラス席設置のお店が数軒あるのだが、建物の内側に面してテラスが広がっているため、海が見えない。店同士が向かい合って並んでいるのも良くない。向かいの客を眺めながら、飲むことになってしまう。
よって、有明ガーデンを離れ、ゆりかもめで台場へ向かう。

いつもはデックス東京ビーチ2階の店へ行くのだが、海が見えるのはいいとして、テラス席の手前が歩道になっており、ひっきりなしに人が通り過ぎるのが難点だった。しかし、より夕陽に近いアクアシティお台場5階のレストランが、珍しく開いていた。
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色の黒いボーイの青年が、あまりにも丁寧に「ブランケットをお持ちしましょうか?」と聞いてくれるので、「ありがとうございます」と頭を下げてしまった。それぐらい曇天で、肌寒かった。しかし、絵の具を水に溶いたような曇り空も、なかなか良い酒のツマミになった。
かまり歩きなれてきた海浜公園周辺の団地を抜けて、海を渡ってホテルを目指した。すると、その近辺にはチェーン店のような居酒屋しかない。フライドチキンのような味気ない焼き鳥を食べたのだが、そういうダメなお店にかぎって値段が高めに設定されている。(その手のお店は、メニューの写真を出来合いのサンプル画像で使い回しているのも特徴。徹底的に頭を使ってない、工夫してない。)

その日はサントリー美術館の「刀剣 もののふの心」展、翌日はホテルから歩いて行けるスモールワールズTOKYOへ行った。
帰り道は国際展示場から出発するバスで、東京駅まで210円。次回はバスで来てもいいのだが、10年以上前、北海道や沖縄へ旅行するために適当に買ったカバンがかさばり、いよいよ邪魔になってきた。一泊旅行ばかりなので、そろそろコンパクトなものに買い替えよう。

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2021年10月17日 (日)

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珍色からパチモノまで……消しゴム人形からあふれ出る無限のロマンを、まんだらけミクロ館の宮越館長が語る!【ホビー業界インサイド第74回】
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まんだらけで、ケシゴム類を専門に扱うミクロ館でインタビューしてきました。


編集者から米アニメ『RWBY』の日本語版が、ひさびさに連続リリースされていると聞いて、Amazonプライムのレンタル配信でVolume 5と6を視聴した。
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林原めぐみさんが演じる、ヤンの母レイヴンの奥深い人物造形に驚かされた。単純な正義ではなく、敵とも組んで味方もあざむく。冷徹なのに、少しだけ涙を見せたりもする。
そうした新しい人物を縦横に使って、世界の根幹に触れる壮大な神話を何重にも設定しながらも、かつては学園ドラマを演じていたレギュラーキャラクターたちの性格を、繊細すぎるほど丁寧に彫りこんでいく。
ハリウッド映画でも、こんな緻密な脚本は構成できないと思うのだが、『RWBY』の若い脚本家チームの力は、本当に驚嘆すべきである。


今月末発売の「モデルグラフィックス」誌の連載コラムに、自分の高校時代の成績が「1」と「2」ばかりであったことを書いた。
我ながら、ちょっと病気というか一種の障害なのではないかと疑っている。社会に放り出された後、電話番やコピー取りのような簡単な事務仕事を頼まれたことがあったが、違うところへ電話をかけてしまったり、コピーの枚数もいつも間違えていた。
隣の席の女性は僕との雑談すら避けて、他の社員とは楽しそうに映画の話をしていた。その気持ちは、今なら分かる。あまりに、病的にバカな人間とは会話すら交わしたくないものなのだ。それぐらい、生理的な嫌悪感が生じてしまう。当時の自分は、表情もどんより暗かったと思う。

「バカ」「無能」「底辺」というキーワードで検索していくと、説得力のある動画が出てきた。
学校のテストで「A、B、Cのどれが正しいでしょう?」という問題が出た場合、Cが正解ならばAとBは誤りである。その感覚のまま、仕事をしている人が意外と多いのではないだろうか。頭の悪い人は、すぐ目の前にハッキリと答えを示されないと、不安になる。学校のテストのように「これが正解で、これ以外は誤り」という状況を好む。だから、「ネタバレ」という概念に頼る。
映画を観て、どんな感想を持ち帰って、どう人生に生かすかの回答は、自分の審美眼や認識力のなかにしかない。そして、生きれば生きるほど、答えは流動的となる。今は分からない、口を開いたら間違ってしまうかも知れない……その緊張感に耐えられないから、「AなのかBなのかCなのか、みんなで答えを決めてしまおう」「答えは黙っておこう、言ってはいけないことにしよう」と、己の認識力を問われないブラックボックスに逃げようとする。

分からないなら分からないで、判断を留保したまま立ちすくんでいるとしても、「これもまた答えなのだ」と自分で認める勇気がない。


僕は評判の悪い『スター・ウォーズ』新三部作が好きなのだが、そのことをブログに書いているとき、読者の人から「スター・ウォーズのファンの中でも、かなり位の高い発言してますよ」と言われて、かなり違和感をおぼえた。僕は自分の思ったことを気ままに書き散らしているだけなのに、「位が高い」とは何のことだろう?
「確実な答えを欲しがる」、もうひとつ「上下関係を決めたがる」。これも底辺というか、幸せじゃない人の特徴だ。尺度のない、多様な価値観が雑多にせめぎ合う状態に耐えられないんだと思う(『スター・ウォーズ』続三部作のときには、「劣等感性」という凄い言葉をレビューサイトで見た。彼らは、映画の感想をテストの答案みたいに扱っている)。

「程度の低い人とは関わりたくないな」と、僕は思う。距離を置いて、別々の場所で生きるべきだ。
しかし、相手はそうは思っていない。力のない者は自分と同レベルの仲間をつくって、グループで他人を排斥したがる。常に、排斥してもいい他人を求めている。レベルが低いんだけど、組織や集団は、ただ群れているだけでレベルの上下を不問にできる。何も持っていない者たちほど「俺とお前はこっちサイド、あいつは別」と、グループ分けが好き。ひとりで、自分の価値観だけを頼りに生きるほどの勇気がない。
だから、地位や立場を利用して、裏から手を回す。自分がどれぐらい充実できるかではなく、他人のことが気になって仕方がない。


もうひとつ付け加えるなら、彼らは「決まりがある」と言いたがる。
本当は相手のことが気に入らないだけなのに、「彼は決まりに反している」という言い方をする。人が動いた後から、あわてて「実はルールがある」と後出しジャンケンをする。後出しなら、どんな無能でも絶対に勝てるからだ。実力で勝とうとしない。
自分が不自由でのびのび出来ないのは、「決まりを遵守しているからだ」と言い訳したがる。

「バカ」「底辺」「無能」のキーワードからは遠ざかってしまった(論理性がないので僕は致命的に成績が悪かった)が、「早急に確実な答えを欲しがる」「上下関係を決めたがる」「ルールを決めたがる」……これらはすべて、創造性とは無縁の貧しい生き方である。創造的ではない、主体性がない、自分固有の価値意識がない、他人を尊重できずグループで群れたがる。それほどみじめな人生があるだろうか?

(c) 2018 Rooster Teeth Productions, LLC. All Rights Reserved.

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2021年10月11日 (月)

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マックスファクトリー製の『太陽の牙ダグラム』プラモデル、発売中のキットをすべて組み立ててレビューしました。雑誌掲載時の時より、いろいろ書き足しています。


ネット配信で、『鬼畜』の映画版(1978年)と2017年のドラマ版を、つづけてレンタルして観た。
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結婚していた頃、妻の連れてきた犬が、僕によく懐いていた。僕はよく、「明日この子を遊びに連れていって、遠くの公園に置いてきてしまおう」などと冗談を行っていた。離婚してから、その妄想はどんどん広がり、「しょぼい小さな遊園地でいろいろな乗り物にのせてあげて、ソフトクリームも食べさせて、帰りにデパートの食堂でお子様ランチを食べさせ、くたくたに遊び疲れて眠ったところを置いてきてしまう」……という完成形にいたった(妄想の中で、犬は完全に擬人化されている)。
その妄想の原点は、すべて中学生のころにテレビで見た『鬼畜』だったのだと、最近思い当たった。

さらに余談を続けると、僕自身も幼稚園のころだったか、叔父さんに井の頭公園の小さな遊園地へ連れていかれ、温室の売店で安っぽいソフトクリームを買い与えられた記憶がある。叔父さんは母の弟だったので、何か母に用事があって「子供たちを預けた」一日だったのだと思う。
僕は、急に子供扱いされたことに戸惑った。兄はそういう待遇を素直に受けいられる子供だったので、100円で一種類しか売っていないチャチなソフトクリームを「わーい」と、喜んで食べていた。今の子供たちはどう過ごしているのか知らないが、昭和ではよくある光景だったのだろう。


1978年版の『鬼畜』を見ると、そうした「子供たちの情景」「子供の目から見た世界」が、映画の印象を強烈に形づくっていたことに気がつく。
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次男はまだ赤ん坊だし、まっさきに殺されてしまうのだが、長男と長女が2人だけで遊んでいるシーンがいくつかある。長男がひとりで出歩いて、田舎の家の軒先で親子が水遊びしているのを見るシーン、ここも大人の目線が不在である(続けて、新聞屋が家の奥さんに契約させようと無理を言っている場面を、長男が目撃する……それらのシーンに、分かりやすい解釈や説明は一切ない)。
緒形拳の父親に能登半島へ連れていかれた長男は、夜道で親子が花火しているのを見る。ワンカット、その親子の遊んでいる絵だけ抜いて撮っている。長男は父親にうながされて歩き出すのだが、カメラは子供の目の高さだ。
もし長男が「僕も花火をしたい」などと言ったら、それは大人の理屈や解釈でしかない。子供には子供だけの、言語化しえない感情領域がある。この映画は、そこにアプローチしているのだが、大人の目線で見ていると、それらのシーンは無意識へと逃げてしまう。


一方で、大人たちの感情描写は、大人のロジックで処理されている。
長女を東京タワーに置き去りにした父親が、画面手前に歩いてくる。彼が振り返った瞬間、バックで東京タワーの照明が点灯する。そのきらびやかなタワーを、カメラはティルトアップして撮る。映画のメインテーマであるオルゴールの曲が聞こえて、父親は逃げだす。そのカットで、父親の横を親子連れが歩いているのも、効果的だ(しかも綺麗なドレスを着た女の子が、二組も。これが男の子だったら、罪悪感をあおる効果は半減していただろう)。

また、能登半島に父親が長男を連れていくシーン。
けわしい崖を、親子が歩いている。夕陽のために2人の姿はシルエットとなり、長男の後ろには逆巻く海が広がっている……音楽が緊迫感を増し、「このまま、父親が長男を突き落としてしまうのではないか?」と思った直後、シーンは居酒屋で太鼓を叩く男へとつながる。
そのカットはゆっくりと引いて賑やかな店内を映し、入店してくる父親と長男を撮るために左へPANする。すると、太鼓を叩く男はフレーム外へ出てしまうので、その男が重要なわけではない。太鼓を叩くアクションと太鼓の音が、前シーンの緊迫感を受け継ぎながら緩和していることが大事なのだ。
このシーン転換はセオリーどおりと言えば、それまでだ。しかし、こうしたショットの繋ぎ方の上手さを、意外と我々は見落としがちなのではないだろうか。


大人の感情描写の最たるものは、旅館に泊まった父親が酔っ払って、辛かった少年時代のことを語るシーンだ。
ひととおり語った後、父親はちゃぶ台に頭を乗せて泣く。引きの絵で、父親の横ではヤドカリを遊ばせている長男が、やはりちゃぶ台に頭を乗せる。
その直後、前シーンの音楽が続いたまま、遠く離れた家に残った正妻が、つらそうに頭を押さえるカットが挿入される。前カットと同じく、引きの絵である。すると彼女が、まるで夫の子供時代の告白を聞いていたかのように見えるのだ。
あるいは、彼女も子供時代のことを想起していたのかも知れない。ともあれ、構図とカット繋ぎだけで、大人たちの抱えているままならない感情の重さが表現できている。

野村芳太郎という監督には作家性というほど際立った個性はないが、堅実な構図、適切なフレームサイズ、音楽の入り方や残し方などの工夫が、映画の「面白さ」を構成しているのは間違いないと思う。
その「面白さ」に気がつかない人たちに訴求するため、「大画面による迫真の映像体験」だとか、「見終わってすぐ禁断症状が出る」など極端な惹句が必要になる。『鬼畜』のような犯罪映画では、「許せないです」「あり得ないです」など、劇中人物の行為と脚本・演出効果をごっちゃにしてしまう人が多い。僕は、そのような放し飼いになった感情の暴走が、文化を廃れさせると思っている。

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2021年10月 9日 (土)

■1009■

昭和50年男 VOL.013
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神山健治監督インタビュー、高千穂遥さんインタビュー、あと『攻殻機動隊』SACシリーズの解説を担当しました。


配信レンタルが意外と高いので、『廃市』のDVDを購入した。
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10年ほど前にも、このブログに感想を書いたはずだ。祭に花火、かき氷……といった夏の風物詩が、16mmフィルムの粗い質感とあいまって、気持ちいい。18歳のころだったか、テレビで『時をかける少女』を見て熱に浮かされたように興奮し、大林宣彦の特集上映で『EMOTION=伝説の午後・いつか見たドラキュラ』や『CONFESSION=遥かなるあこがれギロチン恋の旅』などの自主映画と一緒に観たのが最初だったと思う。
他の前衛的な作品に比べると、『廃市』は明らかに分かりやすい。峰岸徹の演じるモテモテの若旦那は、「好きではない」と公言していたはずの浮気相手と心中してしまうのだが、10代だった当時はその難解さを「大人っぽい」と感じていた。撮影当時、40代半ばだった大林監督も、そのように考えたのではないだろうか。

中年になったいま見ると、モテすぎてしまうがゆえに簡単に満たされてしまい、退屈な人生しか生きられなかった男の傲慢さが感じられて、ちょっと不愉快に感じる。
実際、若旦那は「何もすることがないので、音曲に凝るぐらいしかない」などと文句を言いながら、歌舞伎を披露している。その後、楽屋で主人公に向けて話をするのだが、途中で歌舞伎の台詞をえんえんと冗談のようにそらんじるのが、またうっとおしい。その後、浮気相手にそうめんを運ばせて、主人公をさしおいて自分だけ食べるのも、嫌な感じだ(大林監督は食べ物に興味がないのか、あまり美味しそうに撮っていない)。


福永武彦の原作小説を取り寄せたので、原作を読めば、印象が変わったり理解できたりするのかも知れない。
映画の雰囲気は本当に好きなのだが、望まない心中を何か渋い大人びたことのように感じていた自分を、「幼い」と思えるようになった。自殺とか心中よりも、もっと面白い生き方はある。まだまだ先があること、未知のあることが「面白い」ということなのだ。
ここまで書いて気がついたが、だから、好きではない浮気相手とせいぜい心中するぐらいしか思いつかなかった若旦那は「廃市」で滅んでいくしかない、つまらない人生を終えたのだろう。

いい歳をして幼稚な人にかぎって、「この年になると分かるんだけど……」「大人になって分かったんだけど……」などと前置きしたがる。ただ、歳をとっただけ、ただ余分に傲慢になっただけなのに。
また、言われるより先に「おっさん」と自虐するのも、弱さの証という気がする。


さて、『廃市』のこのシーン。小林聡美の演じる妹娘の墓参りに、主人公が着いて行く。
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2人が庭でその相談を始めたところで、画面奥に尾美としのりの演じる船頭が現れる。2人が画面から出ていった後、船頭は家のほうを見る。家の廊下には、お手伝いの女性が立っている。船頭のバストショット、そしてお手伝いさんの手元からナメて庭を撮る。ちょうど、船頭とお手伝いさんが主役2人を挟み込むような位置に立って、無言で目くばせする。
この思わせぶりな構図、実は、主人公が墓参りのついでに隠れて住んでいる姉娘と出会うことの予兆として機能している。この家のもつ秘密をにぎっているのは、当事者たちだけではない。船頭やお手伝いといった周辺にいる者たちが、地域に根差した秘密を構成しているのだ。

僕は、このような映画の構造、知恵や工夫を読み解いていきたい。
「圧倒的な映像体験」などという脅迫的な、全体主義のようなスローガンに乗っていては、独立性のある審美眼が損なわれる。「ネタバレ」も同じことだ。「ネタバレ」は単に「知ること」だけを問題にしており、「読み解く」ことを前提していない。読解力を鍛えないとするなら、後はただ自分で判断できない盲目的なバカになっていくだけだと思う。

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2021年10月 1日 (金)

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「特装機兵ドルバック」の1/100ボナパルト・タルカスを組み立てて、ドスコイ系ロボの究極進化形を確認しよう!【80年代B級アニメプラモ博物誌】第14回
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海洋堂・宮脇修一センムの履歴書|フィギュアに尽くした50余年。いま「敗北感しかない」と語る理由
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株式会社はてなさんの依頼で、インタビューしました。
“造形についてまるで素人のアニメの版権を持つ会社、つまりライセンサーの担当者が「目の位置を2ミリ下げてください~」なんて監修をするようになってしまった。”
“ほとんどのフィギュア・メーカーが「ライセンサー様、監修をお願いします、修正してください」と頭を下げている。”
案の定、ここの記述に、注目が集まっています。

SNSを見ていても、やたらと「~様」を多用したり、個人がへりくだり過ぎていると感じます。よく書いていることですが、不況が長く続きすぎて、誰もが自信喪失して、臆病になっているんでしょう。
それと、日本は家庭でも義務教育でも「集団の和のために、個人の自由は抑圧すべし」と教えられているのではないでしょうか。
たとえば、市内の中学校にエアコンを入れることが決まったのに、全部の学校にエアコンを設置しおわるまで、先にエアコンの入った中学校には「しばらく我慢しろ」「お前らだけ先にエアコンを使うな」と、何の実効性もないお達しが発せられる。
……こう書いても「そりゃあ我慢すべきでしょ?」「一人だけズルしちゃダメでしょ?」と、同調圧力に何の疑問もいだかない、あるいは「変じゃないか」と内心では疑っていても口に出せない人が大半ではないでしょうか? だから、世の中はこんなに息苦しいんです。


いつものように話が本筋からズレているけど、我慢させられるのが当たり前の教育をほどこされてきたから、他人に「好き勝手にするな」「決まりにしたがえ」って、誰もが命令したいんですよ、きっと。自分の人生への復讐みたいなもんです。
で、命令する側になりたかったら、退屈な仕事に耐えて、何年も我慢して出世すればいいだろうと考えている。そんな発想だから、ぜんぜん幸せになれない。誰にも命令せず、誰もが自分の意志で決定し、足りない部分を補い合うのが創造的な仕事なのに!

それと、仕事のできない人って「待つ」「待たせる」のが好き。傍から見ていても、自分では決定できず、「〇〇の許可が下りないから……」と、できない理由を探している。「でも、今月中に何とかしないといけないのに……」と、ストレスを増大させている。本質的な解決から、目をそらしているので、心の底から笑うことができず、愚痴ってばかりいる。

僕は、どんなにお金がよくても、そういう仕事は避けるようにしてきたんです。どこの誰だか知らない人が「ちゃんと許可は得たんですか?」などと、横から口出ししてくるタイプの仕事を。僕が立ち去っても残った人たちは、今でも陰気な負け犬の目つきで過重なストレスに耐えています。
「それでは、権利者の意向をガン無視すればいいのか?」「徹底的に反抗すればいいのか?」と勘違いする人がいるのですが、そうではなくて、ストレスのない自由な人生を歩むには何をどうすればいいのか(主に「何を避けるのか」)を考えるべきなのです。
自分で決定して、先へ進む人は、笑顔でいるはずです。「相手に命令できるかどうか」「いかに戦って勝つか」なんかではなくて、自分自身が「のんびりと自由に過ごせているかどうか」です。


最近観た映画は、アッバス・キアロスタミ監督『桜桃の味』。とても異様な映画だった。
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映画の大半は、上のように車内のカットに終始する。自殺志願の男が、自分が睡眠薬を飲んで穴の中に横たわった後、死亡を確認して埋めてくれる相手を探している。なぜ男が自殺したいのかは、一切語られない。
男は二人の若者に声をかけるが、二人とも断って、車を降りる。男は行くあてもなく、工事現場に座って、ダンプカーが砂利を捨てて穴を埋めるのを見ている……が、シーンが変わると、また車の中だ。会話の途中である。どうやら、男は三人目の相手に声をかけて、自殺の話を持ちかけているらしい。
三人目の相手は、老人である。だが、会話が途中から始まっているため、この老人がどういう人物なのかは、すぐには分からない。

車は、砂漠の中を進む。老人が「こっちの道なら、わしは知っている。こっちの道のほうが景色がいい」と要望したからだ。
カメラは、ロングで走る車を撮っている。画面外から、老人の語りが聞こえる。「自殺なんて、つまらんものだよ」「もう一度、星空を見たいと思わないか」「また泉の水を飲みたいとは思わないか」と、彼の話は陳腐で凡庸な内容だ。画面も砂漠ばかりだ。しかし、老人の朴訥な語り口が、不思議と胸にしみる。

老人は「さっき言っただろう、わしは自然史博物館で働いているんだ」と、立ち去っていく。下のような、印象的な構図だ。
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老人を見送った男は、車で移動する。カメラは車内の男をフィックスで撮っている――まるで、この映画そのものが感情をなくしてしまったかのようだ。
しかし、車の外から「写真を撮ってください」とアベックの女性が頼んできたり、かと思うと「死にたいのか!」と怒声が聞こえる。車の外の世界は、生き生きとしている。男は無表情にハンドルを切り、車から駆け出していく。彼は、どこへ向かって走り出したのだろう?
上の博物館の門が、このままの構図で、ふたたび映る。男は、あの老人にもう一度会おうとしている! そのことが、端的な構図で分かる。一切の台詞、一切の演技、一切の感情描写を排しても、構図によって彼の心の変化が伝わってくる。あの老人の語りに感動したのは、僕だけではなかった。映画の中の彼も、心を動かされたのだ。映画のこちら側と向こう側が繋がった。

この機能的な効果が、映画を観る意味だと思う。
ちなみに、オチは「はあ?」と首をかしげる難解なもので、ネタバレとか何とかいう概念がいかに無意味か分かる。映画は、プロセスを体験するものであって、ネタがどうとかいう性質のものじゃない。

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2021年9月28日 (火)

体育の時間と『トゥルーラブストーリー2』

 小学校・中学校・高校と、体育の時間が辛かった。とび箱は三段ぐらいしか飛べず、水泳では5メートルも泳げない。球技でチームを組むと「廣田がいるんじゃ勝てないな」と聞こえるように言われる。高校時代がもっとも酷く、野球部員のクラスメートから遊び半分に地面に叩きつけられた。教師も他の生徒も、見て見ぬふりだった。体育の時間が終わると、クラスの人気者が「廣田がどれほどダメだったか」女子生徒の前で笑いながら話した。誰にも気づかれないように注意しながら、僕は泣いた。 

 そんな僕でも、高校時代は好きな女の子がいて、下校時に「体育の時間が辛い」と打ち明けてみた。「体育の時間さえ我慢すればすむでしょう?」と、彼女は横を向いた。彼女は勉強もスポーツも得意だったから、分かってくれるはずがなかった。僕は、理解者を探すことをあきらめ、劣等感の強い無口な大人になった。 

 アルバイトで食いつないでいた30歳のころ、知り合いから恋愛シミュレーションゲームの存在を教えてもらった。数値を上げることより、生き生きとした女の子キャラとの会話を求めて、僕は何枚もの恋愛シミュレーションを買った。『トゥルーラブストーリー2』では、誰とも話さない転校生の女の子のはかなげな存在感に心を揺さぶられた。ただ、親しくなるのが大変難しいので、プレイヤーの幼馴染という設定の「七瀬かすみ」と仲良くすることにした。かすみはおっとりした性格で、あまり快活ではない。ゲーム中のイベントに球技大会があるのだが、その話題になると、かすみはつまらなそうに下を向いてしまう。「絶対に応援に来ないでほしい」などと言う。僕はハッとして、コントローラーを床に置いた。彼女はスポーツが苦手なのだ。そのことを恥じているのだ。浮かない表情のかすみの前で、僕は大声で泣いた。出来ることなら、あの歯をくいしばって耐えていた高校のころに、同じように体育のできないかすみと出会いたかった。

(※2014年頃、個人の方のブログ用に書いたコラムです)

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2021年9月25日 (土)

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モデルグラフィックス 2021年 11月号 
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●組まず語り症候群 第107夜
今回の題材は、イマイ製1/72レギオスなのですが、WAVE製の『ガルフォース』のレジンキット(購入特典のラビィの全裸フィギュア)について、大学時代の思い出を書きました。


最近観た映画は、アッバス・キアロスタミ監督『友たちのうちはどこ?』と『そして人生はつづく』。
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『こうのとり、たちずさんで』の監督……と思っていたが、あっちはテオ・アンゲロプロスだった。キアロスタミの映画は、まったく未見であった。
先に言っておくと、後から製作された『そして人生はつづく』を観ると、『友だちのうちはどこ?』が事実ではなく「映画」として語られていることに驚かされる。『そして人生はつづく』は、『友だちのうちはどこ?』の出演者やロケ地をたずねるセミ・ドキュメンタリーとなっているのだ。
『友だちのうちはどこ?』で印象的だったジグザグ道が、『そして人生はつづく』のラストでは別の角度から撮影される――主人公の少年が、友だちにノートを届けたい一心で駆け上った坂道を、車が登ろうとする。あまりに急な坂道なので、車は一度は引き返す……が、後ろから上がってきた男が手伝って、車は再び坂を登る。そして、手伝ってくれた男を乗せて、車は坂道を登っていく。
その超ロングの構図には、虚構の物語へ現実の力で肉薄しようとする作家の粘り強い意志が感じられる。『そして人生はつづく』はオーソドックスな撮り方で、綺麗なシーンには分かりやすい音楽が流れるし、これといったストーリーもないのだが、『友だちのうちはどこ?』とセットにして観たとき、不思議と胸を打つ。


それにしても、『友だちのうちはどこ?』。映画の意義を激しく問いかけてくるのは、こちらである。
キアロスタミ監督は、後にフランス・イタリアとの合作も撮っているので、西欧化されたセンスを持つインテリなのであろう……と勝手に思っている。そう疑いたくなるほど、題材は素朴で、完成度は高い。構図も色彩も、非常に洗練されている。
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少年が友達にノートを届けようと決意して、坂道を登りはじめるシーンで、音楽が入る。それは弦楽器を用いた、民族音楽だ。他のシーンに音楽は入っていないので、そのシーンがどれほど重要なのか分かる。
少年が隣村へ着くと、背中にたくさんの草を背負った老人がいる。背中側から撮っているので、少年はまるで、草のかたまりと話しているように見える。果たして、この演出はどれほど意図されたものなのだろう?
少年がさらに村の奥へ行くと、扉の向こうから大きな岩が投げられる。扉の向こう側にいる老人が投げているのだが、その老人をなかなか映さないので、先ほどの草を背負った老人のように、おとぎ話の中の不思議な出来事に見える。

そういえば、映画の後半、すっかり暗くなった村で少年が最後に出会う老人は、「わしは家の扉や窓を作っていた」という話を、しつこく何度もする。扉を売って商売している男も、途中に出てくる。ロケ地となった村に扉を作る職人が多いだけなのかも知れないが、それをフィクションに取り入れると、寓話的な感じがする。
たまたま、村にいた家具職人を題材にしただけなのだろうか? だとするなら、パン職人でも良かったのだろうか? キアロスタミ監督は、どこまで意図して、この作品に豊かな風土を盛り込んで、ここまで異様な独自性を持たせたのだろう? 
「このように撮れば、必ずこう伝わる」という劇映画の話法は、たとえばロシアのレフ・クレショフが実証した。その後、どう世界に伝播して、どこまで受容され、今日どれほどの範囲で許容されているのだろう?


僕は『友だちのうちはどこ?』の、胸を打つ美しいラストカットには触れたくない。
あのラストカットを観れば、誰でも合点がいくというか「ああ、なるほどね」と、すっきりする。誰にでも伝わる心地よさ、分かりやすさがある。「上手いところで終わらせるなあ」と、おおいに納得がいく。……がゆえに、くだらないとも思う。映画の途中で「こんな朴訥なカットを、なぜ自分は素晴らしいと感じているのだろう?」といぶかしく思っている、その自問に比べたら、「誰にでも分かる感動」の値打ちは低い。

「ネタバレ」という概念には、映画には正しい感動のしかた、正しい受け取り方、正しい物語の解き方、絶対の「正解」があるのだ(それ以外は「間違い」)……とでも言いたげな、余裕のなさを感じる。
「正解」以外の読み解き方しか許容できないから、伏線回収や死亡フラグといった物語の様式にばかり強くこだわるようになる。迷いたくない、疑いたくない、早く答えにたどりつきたい、安心したい、保証がほしい……その焦りが、自分の感受性をやせ細らせていく。
「こんな簡単に感動していていいんだろうか?」と、僕は疑う。自分がどこにいるのか、正確に知りたい。自分の感動が低レベルならば、それを事実として受け止めたい。その迷いと疑いの中にしか、突破口はない。

(C) 1987 KANOON

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